ثانيا ـ الحروف التي تأتي قبل الاسم

ثانيا ـ الحروف التي

تأتي قبل الاسم

1 ـ

حروف النصب وهي : " أن " المصدرية ، لن ، إذن ، وهذه تعمل في الفعل بنفسها . ولام

الجحود ، ولام التعليل ، وكي ، وفاء السببية ، وحتى ، وواو المعية ، وهذه مختلف في

عملها ، فبعض النحويين يقول : إنها عاملة في الفعل بنفسها ، وفي رأيي المتواضع أنه

قول ضعيف ، لأن أغلب هذه الحروف تعمل الجر في المصدر الذي تدخل عليه : كاللام ، وكي

، وحتى ، وما دام أن هناك مصدرا مؤولا عملت فيه تلك الحروف ، فهذا يعني أنها كانت

موطئة للعمل فيما بعدها ، وليست هي العاملة ، وإنما العامل " أن " المصدرية المضمرة

التي انسبكت مع الفعل لتكون مصدرا مؤولا يكون في محل جر بواحد من الحروف التي ذكرنا

.

وقال بعضهم : أن تلك الحروف وهي : اللام ، وكي ، وحتى ، لا تعمل في الفعل بنفسها ،

وإنما قدروا بعدها " أن " المصدرية المحذوفة ، وهذا هو الرأي الأصوب عندي ، وللمزيد

راجع باب نواصب الفعل .

2 ـ

حروف الجزم وهي : لم ، لمّا ، لام الأمر ، لا الناهية . راجعها في بابها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ

62 يونس . 2 ـ 18 هود .

3 ـ

راجع للاستزادة كتابنا المستقصى في معاني الأدوات النحوية وإعرابها ج1 .

3 ـ

حروف الشرط وهي : إنْ ، إذما ، ولو . (1) .

نحو

قوله تعالى : { إنْ تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم }2

وقوله تعالى : { إن تمسسكم حسنة تسؤهم }3 .

وقوله تعالى : { إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف }4 .

ونحو : إذما تجتهد تنل جائزة .

إذما : حرف شرط مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

تجتهد : فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا ،

تقديره : أنت ، تنل : جواب الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر

فيه وجوبا تقديره : أنت .

50

ـ ومنه قول : عباس بن مرداس :

إذْ ما أتيت على الرسول فقل له حقا عليك إذا اطمأن المجلس

تنبيه : يجب أن نلاحظ أن " لو " تأتي أيضا حرفا من حروف العرض ، والتمني .

نحو

: لو تنزل عندنا فتصيب خيرا .

ومثال التمني قوله تعالى : { فلو أن لنا كرة فنكون }5 .

وتأتي حرفا مصدريا كقوله تعالى : { يود أحدهم لو يعمر}6 .

وتأتي حرفا للتعليل . ومنه قول الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ " اتقوا النار

ولو بشق

تمرة " (7) .

4 ـ

حروف العرض وهي : ألا ، أما ، لو ، لولا .

أ ـ

ألا : لقد سبق ذكرها ضمن حروف التنبيه ، وهي هنا حرف من حروف

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ

راجعها في ج2 من الموسوعة ، أدوات الشرط الجازمة .

2 ـ

31 النساء . 3 ـ 130 آل عمران .

4 ـ

38 الأنفال . 5 ـ 167 البقرة . 6 ـ 96 النور .

7 ـ

للمزيد راجع أدوات الشرط غير الجازمة ، وكتابنا المستقصى

في

معاني الأدوات النحوية وإعرابها ج1 .

العرض ، ويقصد بالعرض : الطلب بلين ، وتختص بالدخول على الأفعال .

141

ـ نحو قوله تعالى : { ألا تحبون أن يغفر الله لكم }1 .

وتأتي حرفا من حروف التحضيض ، وهو الطلب بإلحاح ، وتختص بالدخول على الأفعال أيضا .

نحو : ألا أحسنت إلى الفقراء .

ب ـ

أما : يكثر دخولها على الأفعال . نحو : أما تجلس عندنا .

ج ـ

لو : نحو : لو تنزل عندنا فتصيب خيرا .

د ـ

لولا : نحو قوله تعالى : { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة }2 .

5 ـ

حروف تتطلب جوابا ، وهي : لو ، لولا ، لوما ، لمّا .

نحو

: لو هطلت الأمطار لاخضرت المراعي .

ومنه قوله تعالى : { فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم }3 .

ونحو : لولا الأمل ما تحقق الحلم .

ومنه قول الشاعر :

لولا الحياء لهاجني استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار

ونحو : لوما تأتينا فنكرمك .

وراجع فيما سبق أدوات الشرط غير الجازمة .

6 ـ

الحروف المصدرية : أنْ ، ما ، كي ، لو ، أنَّ .

هذه الحروف تنسبك مع ما بعدها من أفعال ، ـ ما عدا " أنَّ " لأنها تختص بالدخول على

الأسماء ـ وتكون مصدرا مؤولا . وقد مر ذكر كل منها في موضعه .

7 ـ

حرفا الاستقبال : السين ، وسوف ، وهما من الحروف التي تلتحم بالفعل ، وتصبح كالجزء

منه

، فلا يجوز الفصل بينها وبين الفعل .

نحو

: سيأتي الله بالفرج القريب .

ـــــــــــــــــــ

1 ـ

22 النور .

2 ـ

22 التوبة . 3 ـ 155 الأعراف .

ومنه قوله تعالى : { سيذكر من يخشى }1 .

142

ـ ونحو قوله تعالى : { ولسوف يعطيك ربك فترضى }2 .

وسوف في الآية السابقة للوعد ، وتأتي أيضا للوعيد .

نحو

قوله تعالى : { إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا }3 .

ويدخل في عداد حروف الاستقبال كل من أحرف النصب ، ولام الأمر ، ولا الناهية ، وإن

، وإذما الشرطيتين الجازمتين لفعلين مضارعين ، لذلك لا يجوز أن نجمع بين السين أو

سوف ، وبين أحد الحروف السابقة .

فلا

يجوز أن نقول : سوف لن أفعل كذا . بل نقول سوف لا أفعل كذا .

8 ـ

حروف التحضيض وهي : لولا ، لوما ، هلاّ ، ألا ، إلا .

وقد

مر معنا بعض تلك الحروف في باب التنبيه ، وبعضها في باب العرض ، وها هي تمر في باب

التحضيض ، أو الحض وهو الطلب بإلحاح ، إذا تلاها فعل مضارع .

أ ـ

لولا : حرف تحضيض ، نحو قوله تعالى : { لولا تستغفرون الله }4 .

143

ـ وقوله تعالى : { لولا أخرتني إلى أجل قريب }5 .

ب ـ

لوما : حرف تحضيض بمعنى " هلاّ " ، ويختص بالدخول على الجمل الفعلية .

144

ـ نحو قوله تعالى : { لوما تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقين }6 .

ج ـ

هلاّ : حرف تحضيض مركب من " هل " الاستفهامية ، و " لا " النافية التي لا عمل لها ،

فإذا دخلت على المضارع أفادت الحث على العمل .

نحو

: هلاّ تساعد الضعيف .

ـــــــــــــــــ

1 ـ

10 الأعلى . 2 ـ 5 الضحى .

3 ـ

30 النساء . 4 ـ 46 النمل .

5 ـ

10 المنافقون . 6 ـ 7 ، 8 الحجر .

وإذا دخلت على الماضي كانت للتوبيخ ، كقول المتنبي :

فهلاّ كان نقض الأهل فيها وكان لأهلها منها التمام

ولا

يجوز في " هلاّ " الدخول على الأسماء ، فإذا وليها اسم كان على إضمار الفعل (1) .

52

ـ كقول الشاعر :

ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة إليّ فهلاّ نفس ليلى شفيعها

د ـ

ألا : حرف تحضيض تختص بالدخول على الأفعال . نحو : ألا تؤمنون بالله .

هـ

ـ ألاّ : حرف تحضيض يختص بالدخول على الجمل الفعلية الخبرية .

نحو

: ألآّ تساعد الضعيف . والعل بعدها مرفوع .

9 ـ

حرف الردع كلاّ : وهو حرف ردع ، وزجر ، وتنبيه على بطلان كلام المخاطب .

نحو

قوله تعالى : { كلاّ إن معي ربي سيهدين } 2 .

ومنه قول جرير :

كلاّ ولكن ما أبديه من فرق فكي يغروا فيغريهم بي الطمع

10

ـ حروف النفي وهي : لن ، لم ، لمّا . مر كل منها في بابه .

11

ـ حرف التوقع " قد " : يأتي لعدد من المعاني تختلف باختلاف الفعل الذي يدخل عليه ،

فإذا دخل على فعل ماض أفاد معنى التحقيق .

نحو

قوله تعالى : { قد أفلح من زكاها}3 .

وقوله تعالى : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }4 .

ومنه قول ابن الدمينة :

وقد زعموا أن المحب إذا دنا يَمَلُّ وأن النأي يشفي من الوجد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ

المستقصى في معاني الأدوات النحوية وإعرابها للمؤلف ج 2 .

2 ـ

62 الشعراء . 3 ـ 9 الشمس .

4 ـ

21 الأحزاب .

وإذا دخل على الفعل المضارع أفاد التقليل .

نخو

: قد يحضر والدي غدا .

ومنه قول امرئ القيس :

قد أشهد الغارة الشعواء تحملني جرداء معروقة اللحيين سرحوب

وتفيد " قد " أحيانا التحقيق ، والتكثير إذا تلاها فعل مضارع ، ويلمح ذلك من سياق

145 ـ الكلام . كقوله تعالى : { قد نرى تقلب وجهك في السماء }1 .

ومنه قول القطامي :

قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل

و "

قد " من الحروف التي تلتحم مع ما بعدها من الأفعال فتعد كالجزء من ، فلا تعمل فيه ،

ولا يفصل بينهما فاصل إلا القسم إن وجد .

نحو

: قد والله شغلتني عليك .

ومنه قول البحتري :

قد لعمري زرناه كهلا وشيخا وعرفناه ناشئا ووليدا

لذلك يخطئ كثير من الكتاب ، والشعراء ، والمتحدثين حينما يفصلون بين " قد " والفعل

المضارع بلا النافية ، أو غيرها من حروف النفي الأخرى . كأن يقولون : قد لا أذهب

اليوم إلى العمل ، وقد لا يكون ذلك في وسعي .

وقد

لن يحضر والدي مجلس الآباء ... إلخ .

والصواب أن يقولوا : ربما لا ، وربما لن ، وهكذا .

الكود:

» الحروف التي تأتي قبل الاسم :
» ثانيا ـ جمع الاسم المقصور :
» ثالثا ـ الحروف المشتركة بين الاسم والفعل :
» ذال تأتي اسم إشارة للمفرد المذكر القريب ، مبني على السكون .
» ثانيا ـ أفْعِلة :