ملخصات سوسيولوجية دراسة الاسلام

نظريات نشأت الدين:
النظرية الروحية: من روادها تاياور ثم تبناها بعده هربرت سبنسر
‏1-‏ يؤكد تايلور على ان الكائنات الروحية قد سيطرت سطرة تامة على حياة ‏الانسان في لك الوقف
‏2-‏ حيث كانت لها الأثر البالغ في تأثيرها على نظرته للأشياء ‏
‏3-‏ ويرجع السبب في نظرية تايلور إلى حالة النوم واليقظة وما يحدث أثناء ‏النوم من روى ومنامات ……..‏
‏4-‏ فالمنام كما هو معروف ينقل الإنسان ذهنيا من مكان إلى آخر وقد يرى ‏أشخاص ماتوا منذ أمد بعيد ‏
‏5-‏ ها ما دفعه للاعتماد ببقاء الأرواح بعد موت أصحابها ‏
‏6-‏ كما يعتقد أن لها القدرة على نفعهم أو إلحاث الضرر بهم في هذه الفكرة ‏التي قمست الروح إلى شريرة وخيرية
‏7-‏ لهذا جات فكرة عبادة الأسلاف والاباء بعد موتهم ضنا منهم أن أرواحهم ‏تحرس العائلة والقبيلة.

<‏a href="http://www.2algeria.com‏">مجلة ‏نبع الجزائر التربوية‏

النظرية الطبيعية: بزعامات ماكس مولر
هذه النظرية هي عكس النظرية الروحية حيث ترى ‏
‏1-‏ الاعتقاد الأول للدين قام على ادراك حسي لظواهر الطبيعية المختلفة الذي ‏يقوم على التجربة الحسية.‏
‏2-‏ الانسان البدائي أن بعض مظاهر الطبيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ان فيها قوى روحية ‏مثل الشمس القمر النجوم ….‏
‏3-‏ واستند مولر في نظريته على بعض الوثائق التاريخية التي تحوي على ‏عدة أسماء للطبيعة أتخذت كآلهة مثل اله النار ، اله السماء‏
‏4-‏ كما يرى مولر أن الدين الحقيقي بشكله المنظم لم يوجد إلا بعد تأثير اللغة ‏على الأفكار “ما أسماه بالمرض اللغوي”.‏

النظرية الطوطية: بزعامت دور كايم ‏
‏1-‏ يرى أن الطوطسية دين وليست نطاقا اجتماعيا ‏
‏2-‏ كما يعتبرها مصرا أساسيا بجميع الاتجاهات الفكرية الكبرى في الديانات ‏المعاصرة
‏3-‏ يرى دور كايم أن هناك ثلاثة عناصر مقدسة، العشيرة ، المادة الممثلة ‏‏…، الشخص المهني للكثيرة.‏
‏4-‏ مهي أقدم الأديان لاتصالها التكوين الاجتماعي ‏
‏<‏a href="http://www.2algeria.com‏">مجلة نبع الجزائر التربوية‏
نقد النظريات: ‏
‏1-‏ النظرية الروحية ركزت عل تفسير الاحلام تفسير خرافيا وكأن الانسان ‏البدائي لم يصل مرحلة النضوج الفكري
‏2-‏ النظرية الطبيعية أفادت الدين على الأمراض اللغوية في حين أن هذا ‏التفسير قد يصحح في تفسير نشأة الآلهة وليست لتفسير نشأة الدين ‏
‏3-‏ الطوطية : هي النظرية بالغة في اعطاء الدور للعقل الجمعي وأهملت دور ‏الفرد في صنع العقيدة ‏
‏-‏ إهمال جانب الكفاء والتعاون بين الفرد والمجتمع. <‏a ‎href="http://www.2algeria.com‏">مجلة نبع الجزائر التربوية‏

آراء بعض علماء علم الاجتماع في الدين:‏
‏* كارل ماركس: تأثر بكتابات الفيلسوف لودفيغ فيو رباخ الذي ألف كتابه جوهر ‏المسيحية عام 1841 ‏
‏-‏ يرى هذا لأخير أن الدين يتكون من أفكار و؟؟؟؟؟؟؟ أنتجها البشر خلال ‏تطورهم الثقافي لكنهم أسبغوها على قوى سماوية ويرجع ذلك الى عدم فهم ‏الرموز الدينية الموروثة عن الاباء
‏-‏ ماركس الدين أفيون الشعوب
‏-‏ إن الدين يجعل الناس يعتبرون أوضاعهم الاجتماعية
‏-‏ ان الانسان هو الذي يمثل المجتمع وهو الذي أنتج الدين وليس العكس لأن ‏الإنسان يستطيع أن يحقق المثل والقيم. <‏a ‎href="http://www.2algeria.com‏">مجلة نبع الجزائر التربوية‏

‏* ماكس فيير: حاول تحديد العلاقات بين الدين والمجتمع
‏- له كتاب “الأخلاق البروتسانتية والروح الرأسمالية تناول فيه الدين وأثره على ‏التغير الاجتماعي
يرى أن البروستانتية شجعت على قيام الرأسمالية ووصولها إلى مستويات عالية ‏من النمو في التجارة والصناعة. ‏
‏******************‏
الإسلام كموضوع السياسات السوسيولوجية
الصياغات التي درس فيها الاسلام:‏
الصياغ التاريخي: إن المتبع لتطور المجتمع الاسلامي سيجد أن المنبع الروحي ‏هو الاسلام النابع هو بدوره من القرآن والسنة النبوية. <‏a ‎href="http://www.2algeria.com‏">مجلة نبع الجزائر التربوية‏

‏- الحروب الصليبية: ‏
‏- جاءت الحروب الصليبية كرد فعل على التوسع الاسلامي في كل من أسيا ‏أفريقيا صقلية اسبانيا ‏
‏- والحروب الصليبية بصفة عامة سميت بهذا الاسم نسبة الى الفرسان الذين ‏شاركوا في هذه الحرب الذين كانوا يضعون الصليب على ألبستهم.‏
إذن هي حروب عسكرية ذات طابع ديني هدفها هو استرداد القدس والمناطق ‏المقدسة من المسلمين. <‏a href="http://www.2algeria.com‏">مجلة نبع ‏الجزائر التربوية‏

‏- دوافع الحروب الصليبية:‏
‏-‏ الدافع الديني: ‏
o بدأت الحرب الصليبية بدعوة من البابا اوربان الثاني سنة 1095 ‏مبررا هذه الحملات بدعوى الرب للحج إلى الاراضي المقدسة ‏لتكفير عن الخطايا وتحرير المسيحين من الاضطهاد الاسلامي
‏-‏ الواقع الاجتماعي: ‏
o هي فرصة لتوسيع الأملاك
o الفقراء يجدون فيها فرصة لتخلص من نظام الإقطاع الأوربي ‏
خلاصة:امتدت الحملات الصليبية من 1095 / 1291 مع فترات منقطعة ‏
وانتهت من بالجلاء نهائيا عن الأراضي المقدسة . <‏a ‎href="http://www.2algeria.com‏">مجلة نبع الجزائر التربوية‏

الاستشراق والحركات الاستعمارية
‏- تاريخ الاستشراق:‏
يعود تاريخ الاستشراق إلى زيارة الرهبان إلى الاندلس بغرض ترجمة القرآن ‏والكتب العربية وتتلمذ على يد علماء مسلمين
‏- وبعد الراهب الفرنسي “جيربرت” الذي أنتخب كبابا لكنيسة 999م بعد ان تعلم ‏في المعاهد الأندلسية . حيث كان الاعتماد الكلي على المراجع العربية في المعاهد ‏الغربية قرابة 6 قرون.‏
‏- وبعد مرحلة الانحطاط العربي ونبوغ الاوربيون في مختلف العلوم بدأ الغرب ‏في استعمار العالم الاسلامي ‏
‏- حينها ظهرت طائفة من المستشرقين تقوم بدراسة المجتمعات الاسلامية ضمن ‏دراسات انثروبولوجية لمعرفة البلد المستعمر.‏

‏* مبدان الاستشراق ودوافعه:‏

‏-‏ ميدان: بدأ الاستشراق بدراسة اللغة العربية والاسلام ‏
‏-‏ وأنتهى بعد بعد التوسع الاستعماري الغربي في الشرق وبدراسة جميع ‏دياناته وعاداته وحضاراته.‏
‏* الدوافع :‏
‏1- الديني: لأن الاستشراق بدأ من الرهبان لتحريف الاسلام لمنعه من الانتشار ‏ومحاولة التبشير للمسيحية
‏2- الاستعمار حيث حملت الدول الغربية على استعمار العرب واستغلال ثرواتها ‏لإضعاف المقاومة الروحية <‏a href="http://www.2algeria.com‏">مجلة ‏نبع الجزائر التربوية‏