وجوب تقديم المبتدأ :

وجوب تقديم المبتدأ :

يجب تقديم المبتدأ في ستة مواضع :

1 ـ

أن يكون من الأسماء التي لها الصدارة في الكلام كأسماء الشرط والاستفهام وما

التعجبية ، وكم الخبرية .

نحو

: من يقرأ الشعر ينم ثروته اللغوية .

ومنه قوله تعالى : ( من يفعل ذلك يلق أثاما )1 .

ومنه قول زهير :

ومن لم يزد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم

ومثال الاستفهام : من مسافر غدا ؟

ومنه قوله تعالى : ( من أنصاري إلى الله )2 .

وقوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله )3 .

ـــــــــــــ

1 ـ 68

الفرقان .

2 ـ 52 آل عمران . 3 ـ 114 البقرة .

وقوله تعالى : ( فما خطبكم أيها المرسلون )1 .

ومنه قول المتنبي :

وما الفرقُ ما بين الأنام وبينَه إذا حَذِر المحذورَ واستصعبَ الصعبا

ومثال ما التعجبية : ما أجمل الربيع .

ومنه قول جرير :

فما أبصر النارَ التي وضحت له وراء جُفاف الطير إلا تماريا

ومثال كم الخبرية : كم من كتب قرأت .

ومنه قوله تعالى : ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كبيرة )2 .

ومنه قول المتنبي :

وكم ذنبٍ مُوَلِّدُهُ دلالٌ وكم بُعدٍ مُولِّدُه اقترابُ

وقوله أيضا :

كم زورةٌٍ لك في الأعراب خافيةٌٍ أدهى وقد رقدوا من زورة الذيبِ

2 ـ

أن يكون المبتدأ مشبها باسم الشرط .

نحو

: الذي يفوزُ فله جائزة .

ومنه قوله تعالى ( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم )3 .

وقوله تعالى : ( فأما الزبد فيذهب جفاء )4 .

وقوله تعالى : ( من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين )5 .

3 ـ

أن يضاف إلى اسم له صدر الكلام .

نحو

: كراسة كم طالب صححت ؟

ــــــــــــ

1 ـ 57 الحجر 2 ـ 149 البقرة .

3 ـ 26 البقرة . 4 ـ 17 الرعد .

5 ـ 76 آل عمران

ونحو : ومدير أي مدرسة صافحت ؟

ونحو : عمل من أعجبك ؟

4 ـ

إذا كان الخبر جملة فعليه فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ .

نحو

: أنت تعبث بمقتنياتي . ومحمد يلعب الكرة .

ومنه قوله تعالى : ( الله يستهزئ بهم )1 .

وقوله تعالى : ( قل الله يهدي للحق ) 2 .

وقوله تعالى : ( أو من كان ميتا فأحييناه ) 3 .

5 ـ

أن يكون مقترنا بلا الابتداء " أو ما تعرف بلام التوكيد " .

نحو

: لأنت أفضل من أخيك .

ومنه قوله تعالى : ( وللدار الآخرة خير للذين يتقون ) 4 .

وقوله تعالى : ( ولذكر الله أكبر ) 5 .

وقوله تعالى : ( وللآخرة خير لك من الأولى ) 6 .

ومنه قول زهير :

ولأنت أوصلُ ما علمتُ به لشوابك الأرحام والصِّهر

6 ـ

أن يكون كل من المبتدأ والخبر معرفة ، أو نكرة وليس هناك قرينة تعين أحدهما فيتقدم

المبتدأ خشية التباس الخبر به .

نحو

: أبوك محمد . إن أردت الإخبار الأب .

ونحو : محمد أبوك . إن أردت الإخبار عن محمد .

ــــــــــــ

1 ـ 15 البقرة . 2 ـ 35 يونس .

3 ـ 122 الأنعام . 4 ـ 32 الأنعام

5 ـ 45 العنكبوت . 6 ـ 4 الضحى .

فإن

وجدت القرينة التي تميز المبتدأ عن الخبر ، جاز التقديم والتأخير .

نحو

: أبناء مدرستنا أبناؤنا . بتقديم المبتدأ .

وأبناؤنا أبناء مدرستنا . بتقديم الخبر .

وسواء تقدم المبتدأ ، أو الخبر فالدلالة واحدة .

ومنه قول الشاعر :

بنونا بنو أبنائنا وبناتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد

7 ـ

أن يكون المبتدأ محصورا في الخبر بما وإلا ، أو بإنما .

نحو

: ما الصدق إلا فضيلة . وإنما أنت مهذب .

25

ـ ومنه قوله تعالى : ( ما المسيح بن مريم إلا رسول ) 1 .

وقوله تعالى : ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) 2 .

وقوله تعالى : ( وما محمد إلا رسول ) 3 .

وقوله تعالى : ( إنما نحن مصلحون )4 .

وقوله تعالى : ( قل إنما هو إله واحد ) 5 .

وقله تعالى : ( إنما أنت نذير ) 6 .

» وجوب حذف المبتدأ : يحذف المبتدأ وجوبا في أربعة مواضع : ـ
» تقديم المبتدأ
» وجوب تقديم الخبر :
» تقديم المبتدأ وجوبا وجوازا
» ثالثا ـ وجوب تقديم الحال على عاملها .