المفعول لأجله(1)

المفعول لأجله(1)

المفعول لأجله:

مصدرٌ

منصوب، يبيِّن عِلَّةَ وقوع الحَدَث، نحو: ]وقفتُ
إجلالاً للمعلِّم]. فالوقوف - وهو الحَدَث - ناشئ عن علّة، هي:
الإجلال.

* *
*

نماذج فصيحة من استعمال المفعول لأجله

·

]ولا
تقتلوا أولادَكمْ خَشيةَ إملاق[
(الإسراء 17/31)

(الإملاق: الفقر).

[خشيةَ]: مصدرٌ، تحقّقت له شروطُ نصبه مفعولاً لأجله. وذلك أنه
مصدرُ [خشي-يخشى]، وقد بيّن علَّةَ قتل الجاهليين أولادَهم، وهي: خشية الإملاق.

·

قال حاتم الطائيّ:

وأَغْفِرُ عَوراءَ الكَرِيمِ ادّخارَهُ
وأُعْرِضُ عن شَتْمِ اللئيمِ

تَكَرُّمَا

[تَكَرُّما]: مصدر تحققت له شروطُ نصبه مفعولاً لأجله. وذلك أنه مصدرُ
[تَكَرَّمَ - يتكرَّم]، وقد بيَّن علَّةَ إعراض الشاعر عن شتم اللئيم، وهي:
[التكرّم].

هذا، على أنّ في البيت مفعولاً لأجله آخر،
هو: [اِدّخارَه]، فإنه مصدرٌ منصوب لفعْلِ: [اِدَّخَر - يدَّخِر]، وقد بيَّن علَّةَ
غُفْرانِ الشاعرِ زَلَّةَ الرجلِ الكريمِ، وهي: ادِّخاره له أي: استبقاء مودّته.

·

]يجعلون
أصابعهم في آذانهم مِن الصواعق حَذَرَ الموت[
(البقرة 2/19)

[حَذَرَ]: مصدر، تحقّقت له شروط نصبه
مفعولاً لأجله. وذلك أنه مصدرُ [حَذِرَ - يحذَر]، وقد بيّن علَّةَ جعلِهم أصابعَهم
في آذانهم، وهي: [الحذر من الموت].

·

قال الحارث بن هشام (هو أخو أبي جهل):

فصفحتُ عنهمْ والأحبّةُ فيهمُ طمعاً لهمْ بعِقابِ
يومٍ مُفْسِدِ(2)

[طمعاً]: مصدر: تحقّقت له شروط نصبه
مفعولاً لأجله. وذلك أنه مصدرُ [طمِع - يطمَع]، وقد بيَّن علَّةَ صفحه عنهم، وهي:
[الطمع بعقابهم بعدُ، في معركة يرجو النصر عليهم فيها].

هذا، ولم نرَ حاجةً إلى مزيد من عرض نماذج
أخرى وتحليلها. وذلك لسهولة البحث، ولأن المفعول لأجله لا يخرج في كل حال، عن أن
يكون مصدراً يبيّن علّة وقوع الحدَث.

» المفعول لأجله
» المفعول لأجله
» العامل في المفعول لأجله :
» أحكام المفعول لأجله الإعرابية :
» نوع المصدر الذي يقع مفعولا لأجله :