التعجّب

التعجّب

التعجب
هو استعظامُ فِعْلِ فاعِل، وله صيغتان قياسيتان هما: [ما أَفْعَلَهُ] و[أَفْعِلْ
بِه](1).
مثال استعمالهما قولك في التعجب من حُسن الربيع: ]ما
أَجْمَلَ الربيعَ] و]أَجْمِلْ بالربيع].
فإذا تعذّر صوغ هاتين الصيغتين أمكن التوصل إلى التعجب بأن يُؤتى
بمصدرٍ، بعد [أَكْثَر]
أو [أَعْظَم] ونحوهما. فيقال مثلاً: ]ما أَعْظَمَ
إنسانيّةَ زهير، وأَعْظِمْ بإنسانيته]، و]ما
أَكْرَمَ استقبالَه، وأَكْرِم باستقباله].

أحكام:

¨

لا تَعَجُّبَ إلا من

معرفة،
وأما
النكرة
فلا يتعجب منها، فلا يقال مثلاً: ما أجمل ربيعاً، ولكن إذا تخصّصتْ جاز ذلك. نحو: ]ما
أجمل ربيعاً تَكْثُر أزهارُه].

¨

صيغتا التعجب هما هما، لا تغيير فيهما، ولا تقديم ولا تأخير. تقول:

يا رجل ويا رجلان
ويا رجال
أَجْمِلْ بالربيع

يا امرأة ويا امرأتان
ويا نساء

أَجْمِلْ بالربيع

¨

الفعل المضعّف
مثل: عزّ وحبّ وشدّ وعدّ وقلّ... يُفَكّ
إدغامه
في صيغة [أفعِلْ به]، فيقال: أَعْزِز وأَحْبِبْ وأشدد
وأعدد وأقلل...

¨

في صيغتي التعجب تُصَحَّح عينُ

المعتلّ،
نحو: ]ما أطْوَلَ ليلَ المريض، وأطوِلْ به].

تذييل:

قد يكون التعجب من الشيء بواسطة [يا]، في
تراكيب ثلاثة، لا تتغيّر ولا تتبدّل. مثالها أن تتعجّب من روعة البحر فتقول:
يا بَحر، يا لَلْبحرِ، يا بَحْرا.

وقد يستعمل العربي في تعجّبه، كلمةَ
[العجَب] نفسها، فيقول:

]يا
عَجَبَا] و]يا لَلْعَجَب].

* *
*

نماذج فصيحة من استعمال التعجب

·

قال جميل بثينة (الديوان /179):

وتثاقلتْ لمّا رأتْ كلفي بها
أَحْبِبْ إليَّ بذاك مِن مُتَثاقِلِ

[أَحْبِبْ]: الصيغة هذه صيغة أمر. والأمر
إذا كان مبنياً على السكون - كما ترى هنا - جاز فيه وجهان: الفكّ والإدغام، أي:
[أحبِب وأَحِبَّ]. لكنّ المُجمَعَ عليه، أن صيغة التعجب: [أفعِلْ به] من الفعل
المضعّف نحو: [عزّ وحبّ وشدّ إلخ...] لا يجوز فيها إلا الفكّ. فيقال: [أعزِزْ
وأَحبِبْ وأشْدِدْ إلخ...]. وعلى ذلك قول جميل: [أحببْ]. فالإدغام إذاً هنا ممتنع،
وإن كان في غير صيغة التعجب جائزاً. ومنه قول عليّ كرم الله وجهه وقد رأى عمارَ بن
ياسر - أبا اليقظان - صريعاً يوم صفين (همع الهوامع 5/61): [أَعْزِزْ
عَلَيَّ - أبا اليقظان - أن أراك صريعاً مُجَدَّلاً].

·

وقال رضي الله
عنه (نهج البلاغة - د. الصالح /277): [ما أَطْوَلَ
هذا العناءَ وأبعد هذا الرجاءَ].

[ما أطوَلَ]: هاهنا مسألة إعلالية، إذ
القاعدة أن حرف العلة إذا وقع في حشو الكلمة، نُقلت حركته إلى الحرف الساكن الصحيح
قبله. ولكن يستثنى من هذه القاعدة صيغتا التعجب: [ما أَفعلَه وأفعِلْ به] فلا
تُعَلاّن. ولولا تصحيح الواو في قوله: [ما أطول...] لقُلبت ألفاً فقيل: ما أطال هذا
العناء...!!

·

قال الطغرائي:

أُعَلِّل النفسَ بالآمال أَرقُبُها
ما أضيقَ العيشَ لولا فُسحةُ الأَمَلِ

يقال هاهنا ما قيل آنفاً في قول عليّ،
ولولا تصحيح الياء لقيل: ما أضاق...!!

·

قال امرؤ القيس (الديوان /69):

أرى أُمّ عمروٍ دمعُها قد تحدّرا بكاءً على
عمروٍ، وما كان
أَصْبَرا

[ما كان أصبرا] فيه مسألتان:

الأولى: زيادة [كان] بين [ما] التعجبية
وصيغة [أفعل]. وقد عالجنا ذلك في بحث ]كان
وأخواتها]، وذكرنا جوازه.

والثانية: أن الشاعر حذف المتعجب منه وهو
الضمير [ها]، إذ الأصل: [وما كان أصبرها]، وإنما حذفه لدلالة السياق عليه، وحذفُ ما
يعلم جائز.

ومنه قول عليّ كرّم الله وجهه:

جزى اللهُ قوماً قاتَلوا في لقائهم
لدى الرَّوع قوماً ما أعزّ وأكرما

فقد حذف المتعجب منه مرتين وهو الضمير
[هم]، إذ الأصل: [ما أعزهم وأكرمهم].