قصة الزير سالم ( 1) 2

هذا ماجرى لهؤلاء من الاخبار وأما ماكان من ربيعة وبني قيس الاخيار فانهم
لما سمعوا بقدوم الملك تبع الى الديار وافتتاحه المدن والامصار اخذهم
القلق والافتكار وكان قد بلغ ربيعه قول زيد الى تبع حسان وكيف انه نسبة
الى الظلم والعدوان مع انه كان من أعدل ملوك الزمان اخذه الغضب والقلق
وزاد به الحنق فجمع اكابر قومه واخيه مرة ومن يعتمد عليهم من أهل الشجاعه
والقدرة وجعل يخاطب الامراء والسادات بهذه الابيات :

غنا ربيعه شعرا من ضمايره ودمع العيون على الوجنات طوفان ياقومنا اسمعوا
وامتثلوا قولي انتم بنو قيس ابطال وشجعان كنا بخير والسعد يخدمنا نقري
الضيوف ونكسي كل عريان والجوخ والخز السمور يأتي لنا من ساير الارض
والملبوس ألوان جاءنا من البحر ذا التبع يحاربنا صعب المراس شديد البطش
سلطان معه رجال عوابس الف الف بطل من كل ضرغام قلبه مثل صوان حاز البلاد
وما أمير خالفه الكل طاعته القاصي مع الدان أتى الينا وماحسب حساب لنا منا
ومن غيرنا هو ليس فزعان معاه عسكر كثير ما له عدد ابطال حرب وفرسان شجعان
انا بقيت كبير السن ياعربي مالي جلد في اللقا وسط ميدان مرة أخرى بهذا
الرأي ساعدني همام ياأبن أخي ماكنت كسلان مايترك الكأس من يديه ولاساعه
الا بوقت اللقا أو بعض أحيان كيف العمل ننهزم أو نقابله شوروا للصواب
أخوتي وخلان

فلما فرغ ربيعه من شعره قالت السادات والفرسان عن فرد لسان أن هذا الامر
لايطاق وعلقم مر المذاق وليس لنا غير الهزيمه فهي أوفر غنيمه والا حكم
سيفه ولاشانا عن بكرة أبينا وبعد مداوله طويلة وجلسه مستطيله استقر رأي
الجمهور على أن يذهبوا الى عند تبع المذكور فيسلموا عليه ويقبلوا يديه
ويطلبون لانفسهم الامان ويقدموا له التحف الحسان لعلهم يتخلصون بهذه
الوسيلة من تلك الورطه الوبيله هذا ماكان من أمر بني قيس وأما الملك تبع
فانع في اليوم الثالث ركب في وجوه قومه وتوجه الى مدينة الشام لاجل
الزيارة كما تقدم الكلام .

فلما بلغ الغايه ووصل السرايه التقاه زيد بالتعظيم والاكرام واجلسه في أعز
مقام وصنع له وليمه عظيمه ذات قدر وقيمه فأحسن اليه وخلع عليه وفرق التحف
الثمينه على اكابر اهل المدينه ثم رتب الخراج في كل عام وبعد ذلك رجع الى
المضارب والخيام وهو مسرور الفؤاد على المرام وأما بنو قيس فانهم جمعوا
التحف الحسان والاموال التي يكل عن وصفها اللسان من عقود وجواهر ومهمات
وذخائر وقماش فاخر وحملوها على مائة جمل وركب ربيعه مع أخيه مرة في مائة
بطل وسار معهما جماعه من الامراء والقواد الذين عليهم الاعتماد وجدا في
قطع البراري والقفار حتى وصلوا الى تلك الديار وعند وصولهم الى المضارب
نزلوا عن ظهور الجنائب واجتمعوا بخزندار الملك تبع وكان اسمه ثعلبه حسان
ويعلمه ابن الابشع فقدموا له التحف الحسان ليقدمها الى الملك تبع حسان
ويعلمه بقدومهم الى الديار فقدمها الخزندار وليعلم بمجىء القوم في مثل ذلك
اليوم مرادهم الدخول عليه ليتشرفوا بتقبيل يديه ورجليه ويحصلوا على أمانة
ويكونوا من جملة خدامه وأعوانه فتبسم تبع والتفت الى وزيره نبهان وقال له
اين ملوك قيس العظام الذين كنت قلت عنهم ماهو كذا وكذا من كلام واني
لاأصلح ان اكون من جملة خدامهم وهم قد حضروا الان لتقبيل أقدامي ليكونوا
من جملة أعواني وخدامي فقال الوزير وقاك الله من كل شر وضير وجعل عاقبة
هذا الامر الى خير فبينما هم في الحديث والكلام أذا دخل على الملك أمراء
بنو قيس الكرام فقبلوا الارض بين يديه ووقعوا على رجليه فأخذ تبع ينظر
اليهم ويتأمل فيهم فحانت منه التفاته فنظر الامير ربيعه واقف في باب
الصيوان وهو مثل الاسد الغضبان وكان الامير ربيعه لم يدخل مع قومه على
الملك حسان لان نفسه ماكانت تطاوعه على الذل والهوان فالتفت الملك تبع الى
الترجمان وقال من يكون هذا الانسان فأني أراه معجب بنفسه غاية الاعجاب ولا
حاسب لي أدنى حساب فسأل الترجمان عنه فقالوا العشمشم سيد بني قيس الامير
ربيعه المعظم . فلما سمع تبع هذا الخبر شخر ونخر وتبدل بكدر واحمرت عيناه
حتى صار مثل الجمر ثم ناداه فحضر وقد تعجب من عظم هيبته وبياض لحيته فسلم
ربيعه عليه ووقف بين يديه فقال تبع أأنت سيد بني قيس الكرام فقال نعم أيها
البطل الهمام وقال ولماذا أسأت الادب وإحتقرتني دون باقي أمراء العرب
الذين تمثلوا أمامي وقبلوا يدي وأقدامي فتقدم الان وقبل رجلي يامهان وإلا
قتلتك بحد الحسام وجعلتك عبرة بين الانام . فقال ربيعه وقد استعظم ذلك
الامر واحمرت عيناه من الغيظ حتى صارت مثل الجمر لانه كان من اشرفهم حسبا
واعلاهم نسبا ثم قال اعلم ياملك الزمان بأنني ملك من ملوك العربان صاحب
قدر وشان وماذلت نفسي لانسان وهذه هي وبلادي وملك أبائي واجدادي وأنا
ماتعديت عليك وماأوصلت أذيتي اليك بل أنت شنيت علينا الغارة وأمتلكت
بلادنا والحقت بنا الخسارة وذلك بدون سبب من الاسباب فكفى الذي فعلته أيها
الملك المهاب وقد بلغت منا قصدك فلا أنت تقبل يدي ولا أنا أقبل يدك فلما
سمع هذا المقال خرج عن دائرة الاعتدال وقال يانذل بني قيس ومن هو أذل من
التيس أني ماأتيت من بلادي بهذا الجمع المتزايد الا لاجعل زمام الدنيا في
قبضة ملك واحد ثم بعد هذا الكلام صاح على الاعوان والخدم بصوت كالرعد في
الغمام ياويلكم اقبضوا على هذا الشيخ الكبير ومن معه من بني قيس الطناجير
وقيدوهم بالجنازير فامتثلوا أمرة في الحال وقيدوا ربيعه وباقي الرجال وبعد
أن قيدوه وأوثقوه أمر الملك بشنقه فشنقوه وهكذا انتهت حياته وانقضت أيامه
وساعاته وبقي معلقا ثلاثة أيام حتى جاء نائبه الامير زيد الى الشام فغسله
وكفنه ثم وراه التراب ودفنه ثم جاء في باقي الرجال وأرادوا أن يفعلوا بهم
مثل تلك الفعال فانهزم الامير مرة من بين أيدي الفرسان وتقدم الى عند
الملك تبع حسان وقال الامان ياملك الزمان نحن الآن عبيدك وطوع يديك وجميع
أمورنا راجعة اليك فاعفوا عنا فقد صرت لنا ملك ثم انه ابعد هذا الحديث
والكلام أشار يخاطبه بهذا الشعر والنظام :

مقالات لمرة في بيوت صروف الدهر قد جارت علينا الايا أمير تبع يامسمى أيا
ملك الورى في العالمينا انا في جيرتك يافخر قومك أجبرنا لاتشفي الضد فينا
قتلت أخي ربيعه يامكنى وأسقيت العداء والحاسدينا وتقتلني أنا ياأمير بعده
تهد رجالنا طول السنينا ونحن ياملك حكام مثلك على كل القبائل حاكمينا فليس
بواجب تهدم بيوتي ولاهذه فعال الماجدينا وقد حاربنا وحكمت فينا ونحن اليوم
في حكمك رضينا وبعد اليوم صرنا لك رعايا على طول الليالي والسنينا وندفع
كل عام عشر المال كله فاحكم ماتريد اليوم فينا

(قال الراوي) فلما سمع تبع شعره ونظامه وعرف قصده ومرامه عفى عنه وأعطاه
الامان وكذلك صفح عن باقي الامراء والاعيان وجعلهم من جملة الرعايا
والخدام يدفعون له الخراج في كل عام وقال لمرة ياسيد القوم قد صممت أن
أتخذ مدينة كرسي مملكتي بعد هذا اليوم فسر أنت وأهلك من هذه الديار
وتفرقوا في سائر الاقطار وكونوا لاوامري طائعين ولحكمي خاضعين سامعين . ثم
أنه قسمهم الى عدة فرق وأقام على كل فرقه ملك من سادات بني قيس الاعيان
فجعل الامير مرة على الفرقة الاولى وأمرة أن يسكن مع قومه في نواحي بيروت
وبعلبك والبقاع وجعل الامير عدنان على الفرقه الثالثه وأمره أن يقيم قي
بلاد العراق وتلك المنازل والافاق زكان الملك تبع قد شتت بنو قيس بهذه
الوسيله خوفا من أن يقع في مكيدة أو حيله ثم أنه التفت على الامير مرة
وباقي السادات وأشار اليهم بهذه الابيات :

يقول التبع المدعو اليماني أبا مرة لكم مني الامان الا ياقيس روحوا
لاتخافوا فقد سدتم على أهل الزمان ربيعه أنت يامرة بداله كبير القوم من
قاص ودان وأولادهم لهم موضع أبوهم وأنت أكبرهم فيهم تعاني ولكن خلق
لاتسكنوها وكونوا في أمان مدى الزمان

فلما فرغ تبع من كلامه وشعره ونظامه أجابت بنو قيس أمره بالامتثال وتفرقت
جموعهم في البراري والتلال وهم يبكون على ماجرى عليهم وما وصل من الاذى
اليهم كانوا في أرغد عيش وأهناه وفي عز وجاه كلمتهم بين الناس مسموعه
وروايتهم فوق هام المجد مرفوعه لايعرفون الهم والكدر ولايأخذهم قلق ولا
ضجر الى ان اصابتهم البليه وحلت بهم تلك الرزيه فبكوا على تفرق بعضهم
البعض وتشتتهم في أقطار الارض .

ومن غريب الاتفاق المستحق التسطير في الاوراق هو ماجرى للاربعه أخوة الذين
اشتهروا من بني قيس بالحميه والنخوه وذلك أنه كان لزوجة الامير ربيعه
المذكورة والد كليب والزير الفارس المشهور أربعة أخوه من الذكور وهم جوشن
وناجد وجودر والامير منجد الاسد الغضنفر وكانوا من أجود الناس قد اتصفوا
بالشجاعه وقوة البأس .

فلما رأوا أفعال تبع الشنيعه وكيف أنه قتل صهرهم ربيعه ساءهم ذلك الامر
وتوقد قلبهم من الغيظ بلهيب الجمر ولكنهم أخفوا الكمد وأظهروا الصبر
والجلد فحملوا بيوتهم وعيالهم وساقوا غنمهم وجمالهم وجدوا في قطع البراري
والاكام حتى وصلوا بلاد الشام فنزلوا بقرب صيوان .\