3 أقسام اللام :

وبالرجوع إلى كتب التفسير نجد أن " ما " في الآية السابقة شرطية ، والمعنى لمهما

آتيتكم ، وعليه فاللام الداخلة عليها تكون موطئة للقسم ، تشبيها لـ " ما " الشرطية

، بـ " إن " الشرطية ، واللام كـ " اللام " الداخلة على " إن " ، ولكن لشذوذ دخول

اللام الموطئة للقسم على غير " إن " الشرطية ، فتكون " ما " موصولة ، واللام

للابتداء حملا على الأكثر (1) .

وقد

دخلت " اللام " الموطئة للقسم على " إذ " لمشابهتها " إن " الشرطية .

67

ـ كما في قول الشاعر ( بلا نسبة ) :

غضبتْ عليَّ وقد شربت بجِزَّة فلإذ غضبتِ لأشربنْ بخروف

ودخلت أيضا على " متى " .

68

ـ كقول الشاعر ( بلا نسبة ) :

لمتى صلحت ليقضين لك صالح ولتجزينَّ إذا جزيتَ جميلا

تنبيه : إن دخول اللام فيما سبق على غير " إنْ " الشرطية لا ينقاس عليه .

6 ـ

اللام الواقعة في جواب القسم :

لام

تدخل على الجمل الاسمية ، والفعلية ، الواقعة جوابا لقسم ظاهر .

نحو

: أقسم بالله لخالد قادم ، وأقسم بالله لأقولن الحق .

163

ـ ومنه قوله تعالى : { تالله لقد آترك الله }2 .

وقوله تعالى : { وتالله لكيدن أصنامكم }3 .

ويكثر في الفعل الماضي المتصرف إذا وقع جوابا للقسم أن يقترن بـ " قد " .

نحو

قوله تعالى : { تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض }4 .

وقوله تعالى : { تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك }5 .

ـــــــــــــــــــ

1 ـ

المغني ج1 ص 235 .

2 ـ

91 يوسف . 3 ـ 57 الأنبياء .

4 ـ

73 يوسف .5 ـ 63 النحل .

وقد

لا يقترن بها كما في قول امرئ القيس :

حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما من حديث ولا صالي

وقد تلحق اللام جواب القسم المحذوف ، ولم يبق منه إلا المقسم به كما في

الآيتين السابقتين ، وقد تلحق جواب القسم المحذوف بالكلية .

نحو

: لقد قدمتك على المتفوقين .

164

ـ ومنه قوله تعالى : { لقد من الله على المؤمنين }1 .

وقوله تعالى : { لقد نصركم الله في مواطن كثيرة }2 .

7 ـ

اللام الواقعة في جواب لو ، ولولا :

كقوله تعالى : ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم }3 .

وقوله تعالى : { لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا }4 .

69

ـ ومنه قول الحمير :

ولو أن ليلى الأخيلية سلمــت علىَّ ودوني جنــدل وصفائـح

لسلمت تسليم البشاشة أو زقا إليها صدى من جانب القبر صائح

ومثال اللام الواقعة في جواب لولا .

قوله تعالى : { لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض }5 .

ومنه قول المتنبي :

ولولا أنني في غير نوم لكنت أظنني مني خيالا

8 ـ

لام البعد : هي اللام الداخلة على أسماء الإشارة للدلالة على البعد ، وتعد من

أنواع اللامات الزائدة .

165

ـ نحو قوله تعالى : { ذلك الكتاب لا ريب فيه }6 .

ـــــــــــــــ

1 ـ

164 آل عمران . 2 ـ 25 التوبة .

3 ـ

66 النساء . 4 ـ 22 الأنبياء .

5 ـ

251 البقرة . 6 ـ 1 البقرة .

وقوله تعالى : { تلك آيات الكتاب المبين }1 .

9 ـ

لام التعجب غير الجارة : يقول عنها ابن هشام ، وقد ذكر ذلك ابن خالويه في كتابه

المسمى بالجمل " وعندي أنها لام الابتداء دخلت على الفعل الماضي لشبهه في جموده

بالاسم ، وإما لام جواب قسم مقدر " (2) .

نحو

: لَظَرُف زيد ولَكَرُم عمر . بمعنى ما أظرفه ، وما أكرمه .

10

ـ لام " أل " التعريف : وهي اللام الداخلة على الأسماء راجعها في بابها .

ثانيا ـ حرفا الخطاب :

الكاف ، والتاء

أولا ـ الكاف : حرف خطاب مبني لا محل له من الإعراب ، ويكون في المواضع التالية :

1 ـ

اسم الإشارة . نقول : ذلك ، وتلك ، وذاك .

166

ـ ومنه قوله تعالى : { ذلك الدين القيم }3.

2 ـ

آخر ضمير النصب المنفصل " إياك " وأخواته . لأن " إيا " هو الضمير ، والكاف حرف

خطاب لا محل له من الإعراب .

167

ـ نحو قوله تعالى : { إياك نعبد وإياك نستعين }4 .

3 ـ

بعد الضمير الواقع في الفعل " أرأيت " الذي بمعنى " أخبرني " .

168

ـ نحو قوله تعالى : { أرأيتك هذا الذي كرمت عليَّ }5 .

4 ـ

آخر بعض الأفعال ، وأسماء الأفعال :

نحو

: أبصرك محمدا . وليسك الرجل قائما . ونعمك الطالب عمرو .

وبئسك المهمل فيصل .

ومثال اتصالها بأسماء الأفعال : حيهلك ، ورويدك ، والنجاءك .

فالكاف في الأفعال السابقة ، وأسمائها حرف خطاب مبني لا محل له من الإعراب .

ــــــــــــــــــــــ

1 ـ

2 القصص . 2 ـ المغني ج1 ص 237 .

3 ـ

40 يوسف . 4 ـ 4 الفاتحة .

5 ـ

62 الإسراء .

» 6 أقسام اللام :
» 1 أقسام اللام :
» 2 أقسام اللام :
» 4 أقسام اللام :
» 5 أقسام اللام :