زيادة " ما " بعد بعض حروف الجر

زيادة " ما " بعد بعض حروف الجر

تزاد كلمة " ما " بعد بعض أحرف الجر فلا تكفها عن العمل ، وتزاد بعد البعض

الآخر فتكفه عن العمل ، وذلك على النحو التالي :

أولا ـ الحروف التي تزاد بعدها " ما " فلا تكفها عن العمل :

1 ـ

تزاد بعد " من " نحو قوله تعالى : { مما خطيئاتهم أغرقوا }1 .

2 ـ

تزاد بعد " عن " نحو قوله تعالى : { عما قليل ليصبحن نادمين }2 .

3 ـ

تزاد بعد الباء " : نحو قوله تعالى : { فبما نقضهم ميثاقهم }3 .

وقوله تعالى : { فبما رحمة من الله لنت لهم }4 .

ثانيا ـ الحروف التي تزاد بعدها " ما " فتبطل عملها :

تزاد " ما " بعد " رب " ، و " الكاف " فتبطل عملهما ، وذلك بإجماع النحاة ، ويختص

دخولهما على الجمل . مثال زيادتها على " رب " :

12

ـ قول الشاعر جذيمة الأبرش :

ربما أوفيت في علم ترْفَعَنْ ثوبي شمالاتُ

الشاهد قوله : ربما ، حيث أوصل الشاعر " ما " بـ " رب " فكفتها عن العمل ، واختص

دخولها على الجملة الفعلية المبدوءة بالفعل الماضي ، لأن الأصل في " رب " التقليل ،

أو التكثير ، وهما إنما يكونان فيما عرف حده ، ومن هنا قل دخولها " رب " المكفوفة

على الأفعال المضارعة ، فإن دخلت ظاهرا على المضارع ، فإيما أن يكون الفعل مؤولا

بالماضي ، وإما أن يقدر مدخولها ماضيا .

72

ـ ومنه قوله تعالى : { ربما يود الذين كفروا }5 .

ـــــــــــــــــــــــ

1 ـ

25 نوح . 2 ـ 40 المؤمنون . 3 ـ 154 النساء .

4 ـ

159 آل عمران . 5 ـ 2 الحجر .

ومثال زيادتها على " الكاف " :

13

ـ قول نهشل بن حري :

أخ ماجد لم يخزني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه

14

ـ ومنه قول زياد الأعجم :

فإن الحمر من شر المطايا كما الحَبِطات شرَّ بني تميم

والشاهد في البيتين قولهما : " كما سيف " ، و " كما الحبطات " فنلاحظ أن كلمة سيف

جاءت مرفوعة على الابتداء ، ولم تعمل فيها الكاف ، لكف عملها بـ " ما " ، وكذلك

الحال في "

الحبطات " فقد رفعت على الابتداء ، ولم تعمل فيها الكاف المكفوفة بـما ، ومن

الملاحظ أن "

كما " لا تختص بالدخول على نوع معين من الجمل ، بل يشمل دخولها الجمل الاسمية ،

والفعلية على حد سواء .

فوائد وتنبيهات :

1 ـ

جواز حذف متعلق الجار والمجرور .

يجوز حذف متعلق الجار والمجرور إذا دل عليه دليل ، وذلك في الإجابة على سؤال السائل

الذي

يقول : من كم متجر اشتريت ؟ فتجيب " من متجرين " .

ومن

كم كتاب استقيت ؟ فتجيب : " من كتابين " .

والتقدير : اشتريت من متجرين ، واستقيت من كتابين .

فحذف متعلق الجار والمجرور وهو الفعل اشترى ، والفعل استقى لدلالة الفعل المذكور في

السؤال على المحذوف .

2 ـ

وجوب حذف متعلق الجار والمجرور ، إذا كان " كونا عاما " أي : مقدرا بمثل : موجود ،

ومستقر ، وكائن ، وحصل ، وكان ، واستقر .

وذلك إذا كان الجار والمجرور متعلقا بالمحذوفات التالية :

*

متعلقا بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ . نحو : الكتاب في الحقيبة ، والماء في

الكأس . فالجار والمجرور " في الحقيبة " ، و " في الكأس " متعلقان بمحذوف واجب

الحذف هو الخبر .

*

متعلقا بمحذوف صلة الموصول . نحو : تفوق الذي في فصلنا . فالجار والمجرور " في

فصلنا " متعلق بمحذوف واجب الحذف تقديره " استقر " لأن صلته لا تكون إلا جملة .

*

متعلقا بمحذوف صفة . نحو : صافحت رجلا في السوق . ففي السوق جار ومجرور متعلقان

بمحذوف واجب الحذف في محل نصب صفة لرجل .

*

متعلقا بمحذوف حال . نحو : قابلت محمدا في المدرسة . في المدرسة جار ومجرور متعلقان

بمحذوف واجب الحذف في محل نصب حال ، وصاحب الحال " محمد " .

ويلاحظ أن المتعلق بمحذوف الخبر ، أو الصفة ، أو الحال فيجوز تقدير المحذوف : بـ "

كائن ، أو مستقر " ، ويجوز تقديره : بـ " كان ، أو استقر " .

3 ـ

تحذف بعض حروف الجر قياسا في المواضع التالية :

أ ـ

يحذف حرف الجر مع وجود الأحرف الثلاثة الآتية : " أنْ ، أنَّ ، كي " .

نحو

قولنا : دهشت أن أقنعت خصومك . والتقدير : من أنْ أقنعت خصومك .

ونحو : توقعت أنك لم تحضر . والتقدير : بأنك لم تحضر .

73

ـ ومنه قوله تعالى : { شهد الله أنه لا إله إلا هو }1 .

والتقدير : بأنه لا إله إلا هو .

ونحو : حضرت كي أزورك . والتقدير : لكي أزورك .

ب ـ

وحذف حرف الجر قياسا قبل تمييز " كم " الاستفهامية المسبوقة بحر جر .

نحو

: بكم ريال اشتريت الثوب . والتقدير : بكم من ريال .

ــــــــــــــــــ

1 ـ

18 آل عمران .

ج ـ

يحذف حرف الجر قياسا إذا اقترن بما يدل عليه .

15

ـ نحو قول الشاعر :

أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ومدمن القرع للأبواب أن يلجا

الشاهد قوله : ومدمن ، فقد جر بحر جر محذوف دل عليه حرف الجر الموجود في كلمة " بذي

" ، لأن مدمن معطوف عليها ، والتقدير : اخلق بذي الصبر ، وبمدمن القرع .

74

ـ ومنه قوله تعالى :

{

وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار }1 .

والتقدير : وفي اختلاف الليل والنهار .

4 ـ

تحذف " رب " ويبقى عملها في المواضع التالية :

أ ـ

بعد الفاء ـ وهذا كثير ـ

16

ـ كقول امرئ القيس :

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع فألهيتها عن ذي تمائم محول

الشاهد : فمثلك ، حيث جرها بـ " رب " المحذوفة بعد الفاء .

ومنه قول الآخر :

فحورٍ قد لهوت بهن عِينٍ نواعم في المروط وفي الرياط

الشاهد : فحور ، والتقدير : فرب حور ، بحذف رب بعد الفاء .

ب ـ

وتحذف " رب " بعد الواو ـ وهو كثير أيضا ـ .

17

ـ ومنه قول امرئ القيس :

وليل كموج البحر أرخى سدوله عليّ بأنواع الهموم ليبتلي

الشاهد : وليل ، والتقدير : ورب ليل ، فحذف رب بعد الواو .

ــــــــــــــ

1 ـ

4 الجاثية .

ومنه قول الآخر :

" وجيش كجنح الليل يزحف بالحصا "

ج ـ

كما تحذف " رب " بعد بل ـ وهذا قليل ـ .

18

ـ كقول رؤبة بن العجاج :

" بل مهمهٍ قطعت بعد مهمهة "

الشاهد : بل مهمه ، والتقدير : بل رب مهمه ، فحذف رب بعد بل وهو قليل .

ومنه قول الآخر :

بل بلدٍ ملء الفجاج قتمه لا يشترى كَتَّانه وجهرمه

د ـ

وتحذف رب ويبقى عملها دون الحاجة إلى الأحرف السابقة ، وهذا أقل من حذفها بعد بل .

19

ـ نحو قول جميل بن معمر :

رسمِ دار وقفت في طلله كدت أقضي الحياة من جلله

الشاهد : رسمِ دار ، في رواية الجر ، على اعتبار أن كلمة " رسم " قد جرت بحرف الجر

" رب " فحذفت رب من غير أن تكون مسبوقة بأحد الأحرف الثلاثة التي ذكرناها سابقا وهي

: الفاء ، والواو ، وبل . وقد ذكر ابن عقيل في شرح الألفية أن ذلك شاذ والله أعلم

.

» حذف النون من حرفي الجر " من " و" عن " إذا اتصلا بـ " ما " أو بـ " مَن " : ـ
» حذف همزة " ألف " الوصل من " أل " الشمسية أو القمرية إذا سبقت بلام الجر
» 1 معاني حروف الجر : ـ
» 2 معاني حروف الجر : ـ
» 3 معاني حروف الجر : ـ