العامل في التمييز الملحوظ :

العامل في التمييز الملحوظ :

هناك رأيان في نوع العامل في التمييز الملحوظ :

*

الرأي الأول وهو الأرجح يرى أن العامل فيه هو نفس العامل الذي تضمنته الجملة .

*

والرأي الثاني يقول : إن العامل فيه هو الجملة نفسها .

ثانيا ـ تمييز ذات أو مفرد ، ويسمى التمييز الملفوظ .

وهو

الاسم النكرة الذي يذكر لبيان اسم قبله ، وينقسم إلى أربعة أنواع :

1 ـ

تمييز العدد ، نحو : اشتريت خمس كراسات ، وعندي خمسة عشر كتاباً ،

141

ـ ومنه قوله تعالى : { إني رأيت أحد عشر كوكباً }3 .

2 ـ

تمييز المقادير ، وينقسم إلى ثلاثة أنواع :

*

تمييز وزن ، نحو : أعارني جاري رطلا زيتاً ، واشتريت كيلا عنباً .

*

كيل ، نحو : بعت صاعا قمحاً ، وعندي أردب ذرةً .

*

مساحة ، نحو : أملك فدانا أرضاً ، وابتعت مترا صوفاً .

3 ـ

التمييز الواقع بعد شبه تلك المقادير ، نحو : عندي وعاء سمناً ،

وما

في السماء موضع راحة سحاباً .

ــــــــــــــــــــــــ

1 ـ

5 الحج .

2 ـ

الأصول في النحو ، لابن السراج ، ج1 ص 227 .

3 ـ

4 يوسف .

142

ـ ومنه قوله تعالى : { ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره }1 .

يلاحظ من الأمثلة السابقة أن كلمة " وعاء " ليست مما يكال به ، وإنما هو

شبيه بالكيل ، ومثله كلمة " راحة " فليست من المساحة في شيء ، ولكنها تشبهها ، وقس

عليه.

4 ـ

ما كان فرعا للتمييز ، وهو كل اسم تفرع عن الأصل ، نحو : أملك خاتما فضةً ،

ولبيتنا باب حديداً ، وهذا النوع من التمييز يجوز فيه الجر أيضا ، فنقول : أملك

خاتم فضة ، أو من فضة ، ولبيتنا باب حديد ، أو باب من حديد .

العامل في التمييز الملفوظ هو المميز بلا خلاف .

فوائد وتنبيهات :

1 ـ

يراعى في الاسم الواقع بعد اسم التفضيل وجوب النصب على التمييز ، إن لم يكن من جنس

ما قبله ، لكونه فاعلا في المعنى ، نحو : محمد أسمى خلقاً ، وعلي

أكبر قدراً ، فالتمييز " خلقا ، وقدرا " في المثالين السابقين ونظائرها ، يصلح جعله

فاعلا في المعنى بعد تحويل اسم التفضيل فعلا ، والتقدير : محمد سمى خلقه ، وعلي كبر

قدره .

فإن كان التمييز من جنس ما قبله أو بعضا من جنس ما قبله ، أي لم يكن فاعلا في

المعنى ، بحيث يصح وضع لفظ " بعض " مكانه ، وجب جره بالإضافة إلى أفعل ، نحو : أنت

أكرم جارٍ ، وأخي أفضل معلمٍ ، فيصح أن نقول : أنت بعض الجيران ، أخي لا يجوز تقديم

التمييز على عامله المميَّز إن كان ذاتا ، فلا يجوز في قولهم : عشرون درهماً ، أن

نقول : درهما عشرون ، ولا في مثل قولهم : رطل عسلا ، أن نقول : عسلا رطل .

ــــــــــــــــ

1 ـ

8 الزلزلة .

ولا يجوز تقديمه على عامله إن كان فعلا جامدا ، نحو : ما أكرمه رجلا ! فلا

يجوز أن نقول : رجلا ما أكرمه ، ونحو : نعم محمد صديقا ، فلا نقول : صديقا نعم محمد

، ولكن يجوز توسطه بين العامل ومرفوعه إذا كان العامل فعلا متصرفا ، نحو : طاب

نفساً محمد ، وعظم خلقاً خليل .

بل

وجوز بعض النحاة تقديمه على عامله إذا كان فعلا متصرفا {1} ،

نحو

: نفسا طاب محمد ، وشيبا اشتعل الرأس ،

82

ـ ومنه قول الشاعر المخبل السعدي ، وقيل لغيره :

أتهجر ليلى بالفراق حبيبها ؟ وما كان نفسا بالفراق تطيب

3 ـ

الأصل في التمييز أن يكون جامدا ، ويجوز فيه أن يأتي مشتقا ، وذلك إذا كان

وصفا ناب عن موصوفه ، نحو : لله درك عالماً ، ولله دره فارساً ، وأصل الكلام : لله

درك رجلا

عالما ، ولله دره رجلا فارسا .

4 ـ

الأصل في التمييز أن يكون نكرة ، ويجوز فيه أن يأتي معرفة لفظا ، ولكنه يؤول بمعنى

النكرة ، نحو : طبت النفس ، والتقدير : طبت نفسا .

143

ـ ومنه قوله تعالى : { إلا من سفه نفسه }2 .

وقوله تعالى : { وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها }3 .

83

ـ ومنه قول الشاعر رشيد بن شهاب اليشكري :

رأيتك لما أن عــرفت وجـوهنا صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو

5 ـ

قد يأتي التمييز للتأكيد ، لا لإزالة الإبهام ، نحو : أملك من المجلدات خمسين

مجلدا ، ومنه قوله تعالى { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا }4 .

ــــــــــــــــــــــ

1 ـ

أجازه الكسائي والمازني والمبرد ، ومنعه سيبويه ، وأكثر النحاة .

2 ـ

130 البقرة . 3 ـ 58 القصص .

4 ـ

58 القصص .

"

فمجلدا ، وشهرا " كل منها جاء تمييزا الغرض منه التوكيد ، وليس إزالة الإبهام ،

84

ـ ومنه قول الشاعر :

والتغلبيون بئس الفحل فحلهُمُ فحلا ، وأمهُمُ زلاّء منطيق

5 ـ

لا يكون التمييز إلاّ اسما صريحا ، ولا يجيء جملة ، ولا شبه جملة .

6 ـ

لا يجوز تعدد التمييز ، فلا يصح أن نقول : عندي رطل خلا زيتا .

7 ـ

في مثل قولهم : امتلأ الأناء ماء ، " فماء " تمييز ، وهو مميز للشيء الذي ملأ

الإناء . ومثله قولهم : يالك رجلا ! ويالها مدينة !

» التمييز
» التمييز
» التمييز
» التمييز
» التمييز