جواز تأنيث الفعل مع الفاعل :

جواز تأنيث الفعل مع الفاعل :

يجوز تأنيث الفعل مع الفاعل في أربعة مواضع : ـ

1 ـ

إذا كان الفاعل المؤنث اسما ظاهرا مجازي التأنيث .

نحو

: طلعت الشمس ، وطلع الشمس .

120 ـ

ومنه قوله تعالى : { قد جاءتكم موعظة }3 .

والوجه الأول أحسن لغلبة معنى التأنيث على الفاعل " شمس " .

2 ـ

أن يكون الفاعل اسما ظاهرا حقيقي التأنيث ، منفصلا عن فعله بغير " إلا " .

نحو

: حضرت إلى القاضي امرأة ، ويجوز : حضر إلى القاضي امرأة .

أما

إذا فصل بين الفاعل المؤنث الحقيقي التأنيث وفعله بـ " إلا " فلا تدخل على فعله

التاء . نحو : ما نجح إلا فاطمة .

3 ـ

يجوز التأنيث مع الفاعل المؤنث إذا كان فعله جامدا .

نحو

: نعمت المرأة عائشة ، ونعم المرأة عائشة .

ـــــــــــــــــ

1 ـ 57 يونس . 2 ـ 25

القصص .

3 ـ 2 الانشقاق .

والوجه الثاني أحسن ، وهو عدم إلحاق التاء بالفعل الجامد ، لأن الألف واللام في

الفاعل

للجنس ، والجنس ليس له تأنيث حقيقي ، وإثبات التاء أفصح .

4 ـ

يجوز التأنيث إذا كان الفاعل جمع تكسير لمؤنث ، أو مذكر ، أو كان الفاعل ضميرا يعود

على جمع تكسير .

مثال جمع التكسير لمذكر ، أو مؤنث : قالت الرواة ، وقال الرواة .

وجاءت النساء ، وجاء النساء . والأحسن التأنيث مع المؤنث ، والتذكير مع المذكر .

ونحو : الرواة قالت . والرواة قالوا . والرجال جاءت ، والرجال جاءوا .

5 ـ

أو اسم جنس جمعي ، أو اسم جمع .

ومثال اسم الجنس الجمعي : أورقت الشجر ، وأورق الشجر .

ومثال اسم الجمع : جاء القوم ، أو جاءت القوم .

6 ـ

أو كان الفاعل ملحقا بجمع المذكر ، أو المؤنث السالمين .

ومثال الملحق بجمع المذكر السالم : جاءت البنون ، وجاء البنون .

ومثال الملحق بجمع المؤنث السالم : وضعت أولات الحمل ، ووضع أولات الحمل .

أما

جمع المذكر السالم فلا يجوز معه اقتران الفعل بالتاء .

إذ

لا يصح أن نقول : قامت المعلمون .

ويجوز اقتران الفعل بالتاء ، أو عدم اقترانه إذا كان الفاعل جمع مذكر سالما .

نحو

: وصلت الطالبات إلى المدرسة مبكرات .

ووصل الطالبات إلى المدرسة مبكرات .

فالتأنيث يكون على إرادة الجماعة ، والتذكير على إرادة الجمع {1} .

ومنه قوله تعالى : { إذا جاءك المؤمنات }2 .

7 ـ

إذا كان الفاعل مذكرا مجموعا بالألف والتاء . نحو : طلحة ـ طلحات ، ومعاوية ـ

معاويات . نقول : فازت الطلحات ، وفاز الطلحات . والتذكير أفصح .

8 ـ

إذا كان الفاعل ضميرا منفصلا لمؤنث .

نحو

: إنما ذهب هي ، وإنما ذهبت هي . والأحسن ترك التأنيث .

تنبيه :

يجوز الفصل بين الفاعل وعامله بفاصل ، أو أكثر .

نحو

قوله تعالى : { وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون }3 .

122

ـ وقوله تعالى : { ولقد جاء آل فرعون النذر }4 .

ــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ التوضيح والتكميل

لشرح ابن عقيل ج1 ، ص343 هامش .

2 ـ 12 الممتحنة . 3 ـ

49 العنكبوت . 4 ـ 41 القمر .

» وجوب تأنيث الفعل مع الفاعل :
» ثانيا ــ جواز حذف جواب الشرط .
» جواز حذف المبتدأ : ـ
» جواز التقديم والتأخير :
» جواز الفتح والكسر .