ـ " لا " النافية ، وهي إما عاملة ، أو غير عاملة .

ـ " لا " النافية ، وهي إما عاملة ، أو غير عاملة .

1 ـ

" لا " النافية العاملة عمل ليس ، وتعرف بلا الحجازية أيضا ، وهي لنفي الوحدة ،

وتعمل بالشروط الآتية ، وإن كان عملها عمل " ليس " على قلة .

أ ـ

أن يكون اسمها وخبرها نكرتين . نحو : لا رجل مسافرا .

ب ـ

ألا يتقدم خبرها على اسمها . فلا يجوز أن نقول : لا رجلا مسافر .

ج ـ

ألا يتقدم معمول خبرها على اسمها إلا إذا كان شبه جملة .

ـــــــــــــــ

1 ـ جامع الدروس العربية ج2 ص293 .

نحو

: لا في الدار أحد موجودا .

د ـ

ألا يكون خبرها محصورا بإلا ، فلا تقول : لا طالب إلا متفوقا .

هـ

ـ ألا تتكرر ، لأن نفي النفي إثبات ، وهي لا تعما إلا في النفي .

ومما سبق نجد أن الشروط المتوفرة في عمل " ما " هي نفس الشروط المطلوبة في عمل " لا

" ،

ما

عدا شرط عدم زيادة " إن " فإنها لا تزاد بعد " لا " أصلا .

ومن

الأمثلة التي استوفيت فيها الشروط قولنا : لا رجلٌ أفضلَ من رجل .

36 ـ

ومنه قول الشاعر* :

تعز فلا شيء على الأرض باقيا ولا وزر مما قضى الله واقيا

الشاهد : فلا شيء باقيا . لا : نافية تعمل عمل ليس ، وشيء : اسمها مرفوع ، وباقيا :

خبرها منصوب .

ومنه قول الآخر* :

إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا

ومنه قول المتنبي :

نصرتك إذ لا صاحبٌ غيرَ خاذل فبؤت حصنا بالكماة حصينا

37 ـ

والغالب في خبرها الحذف كقول سعيد بن مالك :

من صد عن نيرانها فأنا ابن قيس لا براح

الشاهد : لا براح ، فلا نافية عاملة عمل ليس ، وبراح اسمها مرفوع ، وخبرها محذوف

تقديره :

لا

براح لي .

2 ـ

" لا " النافية غير العاملة ، وهي لا تختص بالدخول على الأسماء ، وإنما تدخل على

الأسماء ،والأفعال ، كما هو الحال في " ما " غير العاملة .

فإذا دخلت على الأسماء بقيت الجملة بعدها مبتدأ وخبرا .

71

ـ نحو

قوله تعالى : { لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون }1 .

ـــــــــ

1 ـ 47 الصافات .

وقوله تعالى : { لا بيع فيه ولا خلال }1 .

وقوله تعالى : { لا الشمس ينبغي ان تدرك القمر }2 .

ويشترط فيها التكرار إذا وليها نعت . نحو قوله تعالى : { زيتونة لا شرقية ولا غربية

}3 .

72 ـ

وقوله تعالى : { لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث }4 .

ومثال دخولها على الأفعال قوله تعالى : { فلا صدق ولا صلى }5 .

وقوله تعالى { لا يعزب عنه مثقال ذرة }6 .

وقوله تعالى : { فلا أقسم بمواقع النجوم }7 .

ــــــــــــ

1 ـ 31 إبراهيم . 2 ـ 40 ياسين .

3 ـ 35 النور . 4 ـ 71 البقرة .

5 ـ 31 القيامة . 6 ـ 3 سبأ .

7 ـ 75 الواقعة .

فوائد وتنبيهات

1 ـ

تعمل " لا " عمل ليس بقلة وندرة كما ذكرنا آنفا ، ولم يرد عملها في القرآن ، ولم

يسمع إلا في الشعر كم مثلنا سابقا في موضعه .

38

ـ وقد

يكون منه قول الراعي النميري ، ـ والغالب ألا يكون ـ وسنوضحه في الإعراب :

وما صرمتك حتى قلت معلنة لا ناقة لي في هذا ولا جمل

وذلك إذا جعلنا " ناقة " اسما لـ " لا " ، و " لي " متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر

لها .

أما

قوله تعالى : { لا خوف عليهم ولا هم يحزنون }1 .

فالاختيار عند النحويين الرفع والتنوين على الابتداء {2} .

و "

عليهم " متعلق بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ " خوف " ، و " لا " لا عمل لها ،

وعلتهم في ذلك قوله تعالى : ولا هم يحزنون ، أن ما بعد " لا " معرفة ،

و "

لا " لا تعمل إلا في النكرة ، فحملوا الأول على الثاني .

أي

حملوا قوله تعالى : لا خوف عليهم ، على قوله تعالى : ولا هم يحزنون .

وبعضهم أجاز أن تكون " لا " عاملة عمل ليس ، وجعل " خوف " اسمها وشبه الجملة في محل

نصب خبرها ، وعلة من أجاز ذلك أنه لا يشترط في عملها أن يكون اسمها وخبره نكرتين ،

فقد ذكر ابن جني أنه لا يشترط في عملها هذا الشرط . فقد يأتي اسمها معرفة ،

وخبرها نكرة ، واستشهد على ذلك بقول النابغة الجعدي :

وحلت سواد القلب لا أنا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا

ومنه قول المتنبي :

إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا

ــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ 38 البقرة .

2 ـ انظر أحكام القرآن الكريم للقرطبي ج1 ص329 ، وروح المعاني للألوسي ج1 ص240 .

وعلى ذلك حملت الآية السابقة : ولا هم يحزنون .

والشاهد في بيتي الجعدى والمتنبي : ولا أنا باغيا ، و : فلا الحمد مكسوبا .

حيث

عملت " لا " عمل ليس ، واسمها ضمير ، والضمير أعرف المعارف ، وكذلك كلمة " الحمد "

فهي معرفة بأل . و" باغيا ومكسوبا " خبران لها منصوبان .

وقد

يرجع السبب في ندرة عمل " لا " عمل " ليس " بأن شبه " لا " بليس ضعيف ؛ لأن " لا "

للنفي مطلقا ، و " ليس " لنفي الحال ليس غير .

2

ـ يجوز في " لا " التي لنفي الوحدة أن تكون لنفي الجنس إذا أريد بها نفي الجميع

نفيا عاما ، ولا يستثنى من أفراد جنسها أحد .

ونفرق بين النوعين من " لا " بالقرينة الدالة على إحداها .

فإذ

قلنا لا رجلٌ مسافراً . برفع المبتدأ ، ونصب الخبر كانت " لا " لنفي الوحدة ،

والتفي في هذه الحالة ليس عاما ، فهو لم يستغرق جميع أفراد جنسها ، بل يكون واحدا

أو أكثر ، وكأننا قلنا : ليس رجلٌ مسافراً ، بل رجلان أم ثلاثة .

وإذا قلنا : لا رجلَ مسافرٌ ولا امرأةً . بنصب المبتدأ ورفع الخبر كان النفي

مستغرقا جميع أفراد الجنس المنفي ، وفي هذه الحالة يكون التركيب خاطئا . إذ لا يصح

أن نقول : لا رجلَ مسافر ولا امرأة ، بل رجلان ؛ لأن المنفي وقع على الجميع ، فلا

يستثني منهم أحد .

وقد

قرئ قوله تعالى : { لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة }1 .

بالرفع والنصب على الحالتين باعتبار أن " لا " تكون لنفي الوحدة ، وتكون لنفي الجنس

إذا وجدت القرينة .

3

ــ ويجوز في " لا " النافية للوحدة أن تهمل وما بعدها يعرب مبتدأ وخبرا ، وفي هذه

الحالة يستوجب فيها التكرار .

نحو

قوله تعالى : { لا خوف عليهم ولا هم يحزنون }2 .

ـــــــــــــ

1 ـ 254 البقرة . 2 ـ 38 البقرة .

وقوله تعالى : { لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون }1 .

4

ـ لا يتغير عمل " لا " التي للوحدة إذا دخل عليها همزة الاستفهام .

نقول : ألا رجل محسنا إلى للفقير ، ألا طالب فائزا في المسابقة .

5

ـ يجوز اتصال خبرها بـ " الباء " الزائدة كقول سودة بن قارب :

وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب

الشاهد : بمغن ، فقد زيد الباء قبل خبر لا .

6

ـ ينبغي أن نلاحظ أن معظم الشواهد التي عملت فيها " لا " عمل " ليس " افتقد فيها

شرط التكرار كما هو الحال في الأبيات رقم : أ ، ب ، ج ،د

» حكم الاسم المعطوف على اسم " لا " النافية للجنس المفرد دون تكرارها : ـ
» حكم خبر الأفعال المسبوقة بـ " ما " النافية : ما زال وأخواتها .
» حكم اسم " لا " النافية للجنس غير المكررة : ـ
» نماذج من الإعراب " ما " النافية
» نماذج من الإعراب " ما " النافية