الإختلاف آدابه وتدبيره

الإختلاف آدابه وتدبيره
أولا : مفهوم الاختلاف وأسبابه:

مفهوم الاختلاف : هو التباين في الرأي بين طرفين أو أكثر، بسبب اختلاف الوسائل النابع من تفاوت أفهام الناس أو تباين مداركهم.

الفرق بين الخلاف والاختلاف : الخلاف : هو افتراق طرفين في الوسائل والغايات.
والاختلاف : هو افتراق الطرفين في الوسائل والغاية واحدة.

أسباب الاختلاف : أ- النزعة الفردية : شعور الإنسان بذات معنوية مستقلة يتولد عنها رغبة في التميز والتفرد، مما يدفعه إلى تكوين قناعات خاصة تختلف عن الآخرين.
ب-تفاوت أفهام الناس ومداركهم : وينشأ هذا بسبب اختلاف مواهب الناس ، وتباين مهاراتهم ، وتنوع معارفهم ، وتفاوت قدراتهم.
ج-تفاوت المقاصد : ويكون نتيجة تدافع مصالح الناس وتباين مواقفهم ومعتقداتهم.

ثانيا : موقف الإسلام من الاختلاف :
من خلال استقراء النصوص الشرعية : القرآنية منها والحديثية ، فإننا نجد أن الإسلام صنف من الاختلاف إلى : مقبول ومذموم.

الاختلاف المقبول : وهو الاختلاف النابع عن تباين في الفهم بسبب إشكال لفظي ، أو تعدد دلالات التعابير المتداولة ، أو اختلاف في فهم الأدلة الشرعية والعقلية.
مثال : حديث الصلاة في بني قريظة : ( فالاختلاف الوارد فيه هو اختلاف مقبول لسببين :الأول : اختلاف في فهم الدليل الشرعي، الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعنف أحدا من الفريقين المختلفين ، وهو اختلاف رحمة ).

الاختلاف المذموم : وهو ما كان ناشئا من : هوى أو جحود أو تعصب، وهو خلاف يؤدي إلى نزاع وصراع.
مثال : الآية 17 من سورة الجاثية : (فالاختلاف في هذه الآية هو اختلاف مذموم ، وذلك لأنه وقع بعد رؤية البينات والدلائل الواضحات على الحق ، ولأن الاختلاف كان سببه حسد الكفار للمؤمنين ، يدل عليه كلمة " بغيا " الواردة في الآية الكريمة).
- القاسم المشترك بين الآية 213 من سورة البقرة والآية 17 من سورة الجاثية هو :
- الاختلاف المذموم الوارد في الآيتين معا.
- أن الاختلاف ناشئ عن علم وليس عن جهل، الدليل ورود لفظة " البينات " في الآيتين معا ولفظة " العلم " في الآية الثانية .
- ورود لفظة " بغيا " في الآيتين معا
فدل على أن اختلافهم هو تزييف للحقائق وتضليل الناس.

ثالثا : من آداب الاختلاف في الإسلام :
ينظر الإسلام إلى الاختلاف بين الناس على أنه اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد ، لما يفضي إليه من غنى فكري وتقدم علمي ، ورقي حضاري ، لذلك قيده الإسلام بآداب تقي المختلفين من الصراع والعداء.



ومن هذه الآداب :

آداب الاختلاف
معناها
هدفها
التسامح

- الارتقاء بسلوك المختلفين من التعصب إلى التراضي.
- إعانتهم على التطاوع بدل التنازع.
- الوصول إلى التكامل والحوار البناء.
قبول الآخر
- الاعتراف المتبادل من خلال:
* حرية التعبير والاختلاف.
* تجنب الانتقاص والتعالي والاستهزاء
- تعميق الفهم بين المتحاورين.

- تقوية روح التضامن بينهما.
الحياء
- عدم الاغترار بالرأي.
- الوقاية من الشعور بالتفوق.
- تجنب الشعور بالعظمة.
- حفظ دور الاختلاف في إغناء التنوع الفكري.
الإنصاف
- القدرة على الاعتراف بالخطأ
- تصويب الغير إذا تبين صدق حججه.
- الجهر بالحق.
- إقامة العدل.
- اعتبار الاختلاف عامل رقي ونماء.


رابعا: قواعد تدبير الاختلاف:

الاختلاف سنة من سنن الحياة ، وعامل أساسي في بناء الحضارة ، وتقدم العلم ، لكن قد يكون أيضا سببا في النفور بين الناس ، ونشوب الصراع بينهم إذا تجاهلوا حسن تدبيره، ولذلك وجب على المختلفين التقيد بقواعد عامة منها.
قواعد تدبير الاختلاف
معناها
هدفها
ضبط النفس
مقابلة العنف بالحلم ، والجهل بالعلم.
المخاطبة بأدب ورفق.

العلم بموضوع الاختلاف
عدم الخوض في موضوع خلافي يجهل مكوناته إلا على سبيل الاستفسار والتعلم.

التفاوض
- تداول الكلام بين المختلفين.
- إصغاء بعضهم لبعض
- اكتشاف نقط التلاقي.
- تشخيص عوامل الاختلاف
- تلمس الطريق نحو تسوية الاختلاف بشكل يصون كرامة الطرفين
التحكيم
- اختيار حكم معروف ب:
- العلم والحكمة والأمانة
- رفع الاختلاف.