الأدوات

حبَّذا

حَبَّذا:
تركيبٌ يستعمل في المدح
(1). مؤلف من
ثلاثة عناصر يمثلها قولك: ]حبّذا زهير رجلاً].
ويختلف المعربون في إعراب هذه العناصر. ولعل أسهل ذلك ما يلي: [حبذا: فعل]، و
[زهير: (المخصوص
بالمدح)
فاعل]، [رجلاً: تمييز].

أحكام:

¨
يلزم [حبذا] صيغةَ الإفراد والتذكير أبداً في كل حال، فيقال مثلاً:

[حبذا
الرجل، وحبذا المرأة، وحبذا التلميذان، وحبذا التلميذتان، وحبذا الرجال، وحبذا
النساء].

¨
إذا دخلت [لا]
النافية على [حبذا] تحول معناه إلى الذم نحو: ]لا حبّذا
الجهلُ].

¨
يجوز تقديم
التمييز على

الفاعل
وتأخيرُه عنه، نحو: ]حبذا زهير رجلاً، وحبذا رجلاً زهير].

* * *

نماذج فصيحة من استعمال [حبّذا]

·

قال الشاعر (الدرر اللوامع 2/117):

ألا حَبَّذا قوماً سُلَيْمٌ فإنهم وَفَوْا، إذ تواصَوْا بالإعانة
والصبرِ

[قوماً]: تمييز تقدم على الفاعل [سليم]، وهو جائز، بل هو الأكثر في كلامهم.

·

قال الحطيئة (الديوان /64):

ألا، حَبَّذا هندٌ وأرضٌ بها هندُ وهندٌ أتى مِن دونها النأيُ
والبُعْدُ

[هند]: هي المخصوص بالمديح، فاعل. ولم ير الشاعر في نفسه حاجةً إلى تمييز،
فاطّرحه، ولو ذكره لقال مثلاً: حبذا هندٌ امرأةً. وتأنيث الفاعل لم يغيّر من [حبذا]
شيئاً، لأنه يلزم صيغة الإفراد والتذكير أبداً في كل حال.

·

وقال جرير (الديوان /165):

يا حبَّذا جَبَلُ الرَّيّان مِن جبلٍ وحبذا ساكنُ الريان
مَنْ كانا

وحَبَّذا نفَحاتٌ
مِن
يَمانية
تأتيكَ مِن قِبَلِ الرَّيَّانِ أحيانا

(يمانية: أراد ريحَ الجنوب).

استعمل الشاعر [حبذا] مراتٍ ثلاثاً على اختلاف ما تلاها من مفرد مذكر أو جمع
مؤنث، وذلك أن [حبذا] لا يغيّر منها اختلاف الفاعل بعدها تذكيراً وتأنيثاً وإفراداً
وتثنيةً وجمعاً، بل تلزم حالة واحدة هي: الإفراد والتذكير أبداً في كل حال.

·

قال ذو الرمّة
(2):

ألا، حبّذا أهلُ المَلا غيرَ أنهُ إذا ذُكِرَتْ مَيٌّ
فلا حبّذا
هِيَا

في البيت مسألتان:

- الأولى: ثبات صيغة [حبذا]، سواء أجاء الفاعل بعدها مذكّراً معناه الجمع:
[أهل الملا] أم مفرداً مؤنثاً: [هي].

- الثانية: اجتماع المدْح والذمّ في البيت: فـ [حبّذا أهلُ الملا]: للمدح، على
المنهاج. و[لا حبّذا هي]: للذمّ، وذلك أنهم إذا أرادوا الذمّ أدخلوا [لا النافية]
على حبّذا.

» الأدوات
» الأدوات
» الأدوات
» الأدوات
» الأدوات