ثالثاً : الإدغام الممتنع :

ثالثاً : الإدغام الممتنع :

يمتنع الإدغام إذا تحرك الحرف الأول وسكن الثاني سواء أكان الحرفان في كلمة واحدة

أم في كلمتين .

مثل

: كررْت ، مررْت ، عددْت . امتنع الإدغام لتحرك الحرف الأول وسكون الثاني .

ومثل : يقول الشاهد الحق ، وينال المجتهد الجائزة .

ففي

المثالين السابقين يمتنع إدغام اللام من " يقول " باللام من " الشاهد " ، واللام من

" ينال " باللام من " المجتهد " لتحرك الأول وسكون الثاني .

كما

أن هناك صور أخرى يمتنع فيها الإدغام . اختلف الصرفيون في حصرها نذكر منها الآتي :

1 ـ

إذا تصدر الحرفان المثلان الكلمة .

مثل

: تترى ، وددن .

2 ـ

أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فُعَل " بضم الفاء وفتح العين .

مثل

: دُرَر ، وضُفَف ، وقُلَل ، وجُدَد .

ومنه قوله تعالى : { ومن الجبال جُدَد بيض } 27 فاطر .

3 ـ

أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فُعُل " بضم الفاء والعين .

مثل

: سُرُر ، جُدُد ، ذُلُل .

4 ـ

أن يكون الحرفان المثلان مزيداً بهما للإلحاق سواء أكان المزيد ، أحد المثلين "

كجلبب " أم منحوتاً " كهيلل " .

5 ـ

أن يكون الحرفان المثلان في اسم على وزن " فِعَل " بكسر الفاء وفتح العين .

مثل

: لِمَم ، وحِلَل .

6 ـ

أن يدغم أحد المثلين ، مثل : هلّل ، شدّد ، عدّد ، قرّر .

فالفعل " هلّل " ونظائره فيه ثلاث لامات الأولى ساكنة والثانية متحركة ، ثم أدغمت

الأولى في الثانية وجوباً ، وبقيت لام ثالثة متحركة ، وبذلك يمتنع إدغام اللام

الثالثة المتحركة في اللامين الأولى والثانية المدغمتين معاً لأنه يستحيل إدغام

ثلاثة أحرف .

7 ـ

أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فَعَل " بفتح الفاء والعين .

مثل

: مَدَد ، طَلَل ، مَلَل ، خَبَب ، جَلَل .

8 ـ

أن يكون الحرفان المثلان على وزن " أفْعِل " التعجب .

مثل

: أَعْزِز بالعلم ، وأَشْدِد بالحر ، فلا يصح إدغامها ونقول : أعزّ ، وأشدّ .

9 ـ

أن يعرض سكون أحد الحرفين المثلين لاتصاله بضمير رفع متحرك .

مثل

: رددت – رددن – رددنا ، عددت – عددن – عددنا .

10

ـ ويمتنع الإدغام إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين ، وكان الحرف الذي قبلهما

ساكناً غير لين

.

مثل

: شهْرُ رَمضان ، غدْرُ رَجل ، جمْعُ عَامل .

11

ـ ويمتنع أيضاً إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين ، وكان الأول الساكن حرف مد

واقعاً في آخر الكلمة الأولى .

مثل

: يرجو وائل ، ويرمي يوسف . وقد مرّ ذكره في موضع الوجوب فانتبه .

فـوائـد وتنبيهات :

1 ـ

إذا كان الفعل الماضي المضعف الآخر مضموم الفاء جاز في مضارعه المجزوم تحريك آخره

بالحركات الثلاث :

فنقول : في مضارع الفعل "جُنَّ " المجزوم : لم يَجُنُّ ، لم يَجُنَّ ، لم يَجُنِّ .

والنوع الأخير أضعفها .

*

فإذا كانت فاء الفعل مفتوحة جاز في آخره التحريك بالفتح أو الكسر ، فنقول : في

مضارع "

جَدَّ " المجزوم : لم يَجِدَّ ، لم يَجِدِّ . والفتح أفصح وأكثر .

*

وكذا إذا كانت فاء الفعل مكسورة في المضارع جاز تحريك آخر الفعل المضعف المجزوم

بالفتح أو الكسر ، والفتح أولى وأكثر .

مثل

: فرّ نقول في مضارعها المجزوم : لم يَفِرَّ ، لم يَفِرِّ .

وفي الحالات السابقة يكون جزم الفعل المضارع حينئذ بسكون مقدر على آخره ، منع

من ظهوره حركة الإدغام ، وكذا الحال بالنسبة للفعل الأمر المدغم الآخر ، فإنه يبنى

على السكون المقدر على آخره ، منع من ظهوره حركة الإدغام أيضاً ، مثل : عُدَّ ،

رُدَّ .

2 ـ

إذا كان الفعل الماضي الثلاثي المجرد ، مكسور العين ، مضاعفاً ، ومسنداً إلى ضمير

رفع متحرك ، مثل : ظل : ظللت .

جاز

فيه ثلاثة أوجه :

أ –

استعماله تاماً مفكوك الإدغام ، مثل : ظَلِلتُ .

ب –

حذف عينه مع بقاء حركة الفاء مفتوحة ، مثل : ظَلْتُ .

ج –

حذف عينه ونقل حركتها إلى الفاء بعد طرح حركتها ، مثل : ظِلْتُ .

* فإذا كان الفعل مضارعاً أو أمراً ، ثلاثياً أو مجرداً مضاعفاً ، مكسور العين

مسنداً إلى ضمير رفع متحرك جاز فيه وجهان :

أ –

جاز فيه الإتمام ، فنقول في مثل : يَقِرُّ وقِرَّ : يقررن ، واقررن .

ب –

كما يجوز فيه حذف عينه ونقل حركتها إلى الفاء ، مثل : يَقِرن ، وقِرن .

3 ـ

يجوز الإدغام بل يقل إذا كان الحرفان المثلان في كلمة واحدة تاءين ، فيما كان من

الأفعال على وزن " افتعل " .

مثل

: اقتتل ، واستتر ، وارتتق ، وافتتح .

ففي

كل فعل من الأفعال السابقة تاءان ، إحداهما أصلية في الفعل والثانية تاء الافتعال ،

فإذا أدغمنا التاءين ، مثل : قتّل ، وستّر ، ورتّق ، وفتّح .

قد

يختلط وزن " افتعل " بما هو على وزن " فعّل " .

غير

أن اللغويين فرقوا بين النوعين بواسطة مضارع الفعل ، فالفعل الذي حدث فيه الإدغام

يكون مضارعه بفتح حرف المضارعة فنقول : يَقَتِّل .

أما

مضارع " فعّل " فيكون بضم حرف المضارعة ، فنقول : يُقَتِّل .

4 ـ

إذا اتصل بالفعل المدغم جوازاً ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو نون

التوكيد ، وجب الإدغام لزوال سكون ثاني المثلين .

5 ـ

الألف لا تدغم أبداً لا في مثلها ولا في مقاربها ولا يستطاع أن تكون مدغماً فيها .

6 ـ

والهمزة لا تدغم في مثلها إلا في مثل : سأال ، ورأاس .

7 ـ

الهاء لا يدغم فيها إلا الهاء ، مثل : اكره هلالا .

ويجوز أن تدغم في الحاء سواء سبقتها أو لحقتها ، مثل :

اكره حانقاً ، فنقول : اكرحّانقاً ، بتضعيف الحاء .

واذبح هذا ، فنقول : اذبحّاذا ، بتضعيف الحاء أيضاً .

8 ـ

يجوز في الصاد أن تدغم في الطاء بعد قلب الطاء صاداً .

فنقول في : اصطبر : اصّبر ، وفي اصطفى : اصّفى ، وفي اصطلى : اصّلى .

9 ـ

يجوز الإدغام باللفظ لا بالخط إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين .

مثل

: كتبَ بالقلم ، فنطقها : كتبْ بالقلم .

والإدغام في هذه الحالة يكون بإسكان المثل الأول فقط .

» الإدغام
» ثالثاً : النسب إلى المقصور :
» أولاً : الإدغام الواجب :
» ثانياً : الإدغام الجائز :
» ثالثاً : فُعَيعيل :